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【追忆】宁老逸事——宁世忠先生逝世三本命年纪念 [王钊]

双击滚屏 【 字体: 】 文章源:本站 时刻:2015-4-16 点击次数:1405

【编者按】今天是宁世忠先生逝世三本命年纪念日,本站特发西和一中语文中小学教研组组长王钊老师撰写的回忆文章,以誌纪念。

 

宁 老 逸 事

 

西和一中 王钊

 

(一)

  上世纪八旬代,即若像一中这样的重点校,生活条件还是相当简陋。就说上“卫生间”吧,教工的比学生的待遇高了一个等级,有单格的蹲位。可坑池一样是露天的。夏天,蝇蛆蠢蠢蠕动,欲老辈衣,蚊蚋抓住机遇,大块朵颐。冬天呢,又是别样的体验,北风夹杂着霰雪,从空穴呼啸而上,直叫人冷颤。

  这天,一样刮风飘雪。小解罢,只见下方液体水汽蒸腾而上,很快与呼出的气息混为一体,氤氤氲氲。正好宁老刚办完手续,见我缩头哆嗦唏嘘,像平时一样严肃地对我说:“你猜个谜语:冬天上一中厕所——打《登泰斗记》一句”。

  《登泰斗记》?这样的名篇我当然是能通背的呀!脑子 一时就飞快地百度起来。可一遍下来,却没找到与谜面契合的句子,但确认猜不出,又不是年轻的我的性情。于是,就惴惴地试起来,“是否‘绛皓驳色’?”看老师不表态,又换一句“是‘道中迷雾冰滑’?”“那只有‘而雪与人膝齐’了”。

  再试下来就越来越离谱了,宁老还是不动声色。这时候已经一东一西分道儿了,老师停了停步,略一回头,说,“大风扬积雪击面”。

  我先恍然,后差点笑晕。

 

(二)

  我对“代沟”这词,早在参加工作之初就有了体会。当时的老师队伍,五、六旬代的老知识分子是主体,恢复高考后新一代毕业生也有十之一二了。这中间有个“断代”,不同的政治条件和知识结构、年龄悬殊的新老老师之间,矛盾冲突还是比较普遍。

  老前辈毛老师,时任语文副组长,负责常规的组内业务。工作一丝不苟,法子上依规依矩。老先生有点耳背。当时,才华横溢的小剡老师,因为坚持自己的理念,不能完全执行组里既定的教学要求。于是,老的说服不了少的,就将矛盾上交,把剡老师反映到校领导那里。在过去的组织原则里,这也是自然而然,可ag捕鱼王这一代就不能领受。

  在一次集体阅卷时,因为一个标准上的争论,争着争着,火药味就上来了。年轻的控制不了情绪,指斥言辞有些激烈。老先生满腹委屈,向组长宁老申诉,尤其不能罢休的,是“竟然骂我卑鄙!”

  宁老坠卷子,说:“老毛,没啥没啥,先帝都不以臣卑鄙嘛!”

  一阵哄堂大笑,毛老也破涕为笑。

 

(三)

  宁老虽为学界泰斗,却不以治学见称。曾言,自己不喜欢钻故纸堆,做经院考据的事。

  二零零七年近水楼宇,西和乞巧文明风生水起,七夕“活化石”的挖掘成为学界盛事。当时,困扰学界的一个大问题是,西和乞巧俗起于何时,源于何事。学者溯之秦汉,征之唐宋,佐之牛女河汉,从汉水之源寻根至西垂文明,一直上追到传说中的秦人始祖,纵横捭阖,洋洋洒洒,好让我等见闻了一回学术之缜密,消受了一番文明之盛宴。

  宁老也推涛作浪,在当年正月十五的高层讨论会上,他另辟蹊径,“礼失而求诸野”,从现存乞巧礼俗中的祭巧仪式出发,提出了“祭祖说”,认为乞巧节原是秦人祭祀其妣祖的行为。

  “祭祖说”一以贯之,画龙点睛,勾通了现实与历史,融汇了已有的成果,得到了学界的普遍认同。至此,乞巧文明的起源问题尘埃落定。

 

          

  笔者:王钊  
审核:xhyz.edu
 
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