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【民俗研究】西和乞巧曲调概说 [冯宏宇]

双击滚屏 【 字体: 】 文章源:《西和乞巧俗志》 时刻:2013-5-28 点击次数:1126

  乞巧,是流行于西和、礼县一带的一种民间小调,是我市北部农村比较风靡的一种音乐式。在长达七天八夜的时刻里,姑娘们祭神乞巧的七类仪式,共十四项活动,构成了西和乞巧的主体——“俗”的部分。但是,乞巧仪式能够广泛传播并留传至今,很大程度上借助了巧歌和巧舞这对翅膀。从“迎巧”到“送巧”的全部活动中,每一环节都以特定的歌舞相伴,自成一体,留传下来了整套的音乐和舞蹈式,它们和乞巧歌词一齐,构成了这一活动的“风”的部分。

  相对于积淀浓厚、新词迭出的乞巧歌词,传统的乞巧曲调却代代相传,相对固定。各世系曲调或因隔一山、或因隔一河,均稍有区别,但基本旋律是相同的,目前共发现了十余种。这些曲调可分两类。

  一类是富于说唱特征的数板调、民间小调童谣,如“打十”、“十根竹子”、“打花馍”、“泼又泼”等,穿插在几许仪式之间,与舞蹈相配套,作用是营造活泼、轻快、幽默的气氛,在嬉闹中与观众交流,增强观赏性。

  另一类则是典型的乞巧曲调,以《迎巧曲》为基本类型,主旋律中最富有特色的是首句,这一主题在不同的场合中其音乐形象是截然不同的。迎巧时,姑娘们手捧香蜡供果,跪拜在河边水旁街口,双手合十,自由而舒缓地唱起“七月初一天门开,我请巧娘娘下凡来”,悠扬的旋律中,那种发自姑娘内心深处的虔诚、恭敬、渴盼之情,真切动人。张句旋律虽稍有变化,但歌词内容的变化就十分丰富了。歌曲的收束句其音由高到低,绵亘往复,配以“巧娘娘,祥云儿登,我把巧娘请下凡”的词句,传达出钦慕和祈祷之意,随音高不止地降低,将音乐的情绪推向高潮。

  如果细加考察,《迎巧曲》这一基本曲调在娱巧和送巧时,还是有比较明显变化的。在初二到初七的行情拜巧和娱神乐神的娱巧中,姑娘们欢聚一堂,手舞之、足蹈之,敞开胸怀,展示风采,又有相互比试竞技之意,因而往往唱得节奏较急,富于跳跃,尤其是“巧娘娘,祥云儿登,我把巧娘娘请下凡”这一副歌较为欢快。而送巧时,节奏唱得比迎巧更为徐缓,当巧娘娘像被点燃时,快速而高亢地唱起主题,然后下降,到收束时降到最低。而此时,姑娘们手执香火,泪光闪闪,“巧娘娘,祥云儿登,我把巧娘娘送上天”,缠绵哀婉的合唱中,依依惜别之情抒发到极点,整个乞巧仪式也在悲剧性的氛围中收束。

  因而,以《迎巧曲》为代表的典型的乞巧曲调在式风格上与“郑卫之风”或“桑间濮上”有显著的区别。后者是典型的“风”,纯属乡野俚俗之调;而前者则是纯的赞歌,或祈祷歌,是“颂”一类的,带有宗庙之音的成分。全曲为五声调式中的羽调式,哀而不伤,虽“发乎情”,却“止乎礼义”,使人崇高,使人敬而远之,使人穿越时空,回到先民祭祀的庄严肃穆之中。

  “安上治民,莫长于礼;移风易俗,莫长于乐。”发掘和研究乞巧仪式(“礼”)和歌舞(“乐”),对于重塑民族精神,无疑有着积极的意义。

 

          

  笔者:冯宏宇  
审核:xhyz.edu
 
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