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【师德建设征文】学习前贤师德精华,提高青年迈师师德素养 [钱永强]

双击滚屏 【 字体: 】 文章源:中小学教研室 时刻:2013-9-28 点击次数:1009

20122013学年西和一中青年迈师师德建设征文评选“三等奖”

 

 

学习前贤师德精华,提高青年迈师师德素养

 

钱永强

 

青年迈师是校开展的后备力气,是校未来的接班人,青年迈师师德建设的扶植与提高瓜葛到校本身文明的延伸与开展,一个好的校通过杰出的校风、教风和学风来体现。在道德文明教育方面,青年迈师既要作为学生的老师,又要作为老师中的学生,青年迈师师德的建设与扶植的途径是综合的,也是多元的,作为青年迈师中的一员,我个人从教育家孟子师德观方面来浅谈一下青年迈师师德建设的扶植与提高。 

孟子是中国古代最伟大的思维家、教育家,孟子的教育思维是中国传统文明思维宝库的璀璨珠翠。根究、学习前贤的师德观,无疑会无助于于ag捕鱼王本身师德素养的提高。

 

一、爱岗敬业,师德榜样

  孟子曰:“居之无倦,行之以忠。”就是说在位不懈怠,干事不懈怠。即强调从教者要有敬业精力。孟子主张“在其位,谋其政。”即人们工作要专注致志,把精力用在自己的社会工作上。用现在的话说就是“干一行,爱一行。”只需努力,就“行行出状元。”孟子自己终身从事教育,从不漠视、游戏教育事业,一直沉溺在“三月不知肉味”、“乐以忘忧,不知老之将至”的忘我的境界中。就是说孟子为了心爱的教育事业,快乐得把担忧都忘了,连自己变老了也不知道。孟子的这种敬业精力确实令ag捕鱼王今世老师,特别是青年迈师恨之入骨,是青年迈师学习的榜样。作为今世老师应该忠于社会主义教育事业,有强烈的事业心、责感、兼听则明感、荣誉感。以满腔的热心,投入到教育事业中去;安身本职,爱岗敬业。在普通的岗位上,脚踏实地,勤于奉献,淡泊名利,默默的耕耘在三尺讲坛之上,以苦为乐,甘于落寞,勤勤恳恳,顶真完成教育教学任务,才力真正地完成自己的人生价值,真正成为新时期够格的、优秀的人民老师。

 

二、率先垂范,为人师表

  孟子曰:“其身正,不令则行;其身不正,虽令不从”。“子帅以正,孰敢不正?”“正人求诸己,小人求诸人”。就是说自己带头做好了,别人谁敢不做好呢?自己做欠好,怎么要求别人做好?正人要严以律己,宽以待人。孟子的这些经典话语,充沛说明老师身先士卒的必要性和可能性。孟子教育学生不只重以“身教”,并且重以“身教”,处处以实践举动感化、影响学生。从孟子被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”,不丑陋出后人对他道德涵养的爱崇。

  老师身先士卒就是以自己的行为为别人作出榜样,这实践上就是指身膂力行、以身教人。“身教重于身教, 榜样的力气是无量的”。身先士卒是中华民族的传统美德,也是老师工作道德的主要规范。 老师不只是科学文明常识的传达者,更是学生思维道德的名师。因此 ,老师只有严肃自己的容貌,留意自己的言辞,才力让学生和家长尊敬和信赖,才有亲和力。老师的思维、信念和道德,以及情绪、仪表和行为等方面,在班级管理和教育学生的过程当中,对学生的成长有着耳濡目染的作用。因此,ag捕鱼王今世老师应当多学习前贤,多学习总过优秀的传统文明,严厉要求自己,身先士卒,为人师表。那么老师怎么才力做到为人师表呢?简言之,就是要做到真、善、美。“真”就是要废寝忘食地寻求科学真理,传达科学文明,诚心真意为学生效能,把简略的事情做好就是不简略,把普通的事情做好就是不普通;“善”就是要依照老师工作道德规范规范自己的一言一行,严以律己,自树树人;“美”就是言谈行为要大方,仪表要端正,要用夸姣的语身教育学生。在日常工作中,老师需处处为人师表,要明哲保身,从小事做起,从自我做起,率先垂范,做出榜样。要学生顶真学习,率先自己每天要学习、要反思;要学生顶真劳动,自己有必要酷爱劳动;要学生讲文明礼貌,自己有必要谈吐文雅、远离粗俗;凡要肄业生做到的自己率先做到,要肄业生不做的自己坚决不做。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,教育无小事,事事见真理。要时刻留意自己的一言一行,以高尚的人格魅力和学问魅力去感染学生,引导学生。假如一个校的老师都能为人师表,就会影响学生,带动学生,使整个校构成一个好校风,这样就有利于学生的德、智、体全面开展。

 

三、学而不厌,智者仪态

  孟子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”,粗心是:默默记取所学常识,努力学习而遗憾足,教导别人而不倦,对我来说有什么呢?伟大的教育家孟子终身“学而不厌”,自暴自弃,“朝闻道,夕死可矣”。即只需早晨学习了,晚上去世也就无憾了。孟子还主张学“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也 ”这几句话的主导意是学无止境。这反映了孟子耕耘不止,遗憾足现有的常识,不止学习,不止行进,虚怀若谷的高尚品质。这也是对今世老师的底子要求,是当时本质教育下老师所必备的底子素养。老师要努力学习,永遗憾足,对学生要勤奋教训,不辞辛劳。孟子终身饱学多才,能教“礼、乐、射、御、书、数”等六门课程。孟子认为正人不能像用具那样,仅有一才一艺就够了,即他所说的“正人不器”。正人应随行人员开弓,多方建树,精雕细镂。用现在盛行的话就是要给学生一杯水,老师有必要有一桶水,并且还有必要是一桶活水。要使学生成为常识的湖泊,老师有必要成为常识的海洋。要成为常识的海洋,老师应成为“工作学习者”、“终身读书人”。古人说“学然后知不足,教然后知困”。一个老师有了这种“知不足”、“知困”的精力,就会端正治学情绪,半途而废、废寝忘食地学习新常识、探究新问题,教学相长,从而为学生作出榜样。

  既是时代的开展对老师的要求愈来愈高,老师只有学而不厌,勇于立异,对常识精雕细镂,不止进取,才力不止获取新的常识,才力跟上时代的脚步,才力习气当今本质教育的需。

 

四、关爱学生,无怨无悔。

  孟子思维的核心是“仁”,体现在人际瓜葛上就是“仁者,爱人”。孟子主张“己欲立而立人,己欲达而达人。”“己所不欲,勿施于人。”即把自己和别人平等对待,推己及人,充沛为别人着想,自己做不到或不想做的事情,也不要求别人去做。这种思维体现在教育理念上就是对等地对待每一位学生,时刻关怀每一位学生。孟子“育”的教育观实践上是一种自爱,就是每一位学生都应该消受一种对等的教育权利。孟子的这种思维和新课标的“老师要注重学生开展”的理念是一致的。这是因为老师的劳动对象是学生,老师的事业一直和学生联络在一齐,关爱学生是师生瓜葛谐和的心肝。没有爱就没有教育。教育不能没有爱,犹如池沼不能没有水。老师只有关怀爱护学生并且无怨无悔,才力真正地体现自己作为老师的价值。

  那么在详细教育教学实践中怎样关怀爱护学生呢?要害是要信赖和尊重学生。自尊心人皆有之,巴望得到尊重是人们的心里需求。尊重学生是教育旧闻的一把钥匙。老师要尊重学生,酷爱学生,了解学生,谆谆教导,诲人不倦,对学生厚此薄彼,不歧视学生。把信赖和期待的目光洒向每个学生,把关爱倾注于整个教育教学过程当中,倾听学生的定见和呼声,和学生发生思维和情感上的一致,让学生多感遭到师爱的温暖。建立民主、谐和的师生瓜葛,做学生的良师诤友。只有尊重才有对等,只有对等才有信赖,有了信赖,老师才可能深化学生的心里世界,精确把握学生的心思态,才力与学生进行心灵的交流,最终才力收到杰出的教育教学效果。老师要永远记取自己的职责:教书育人。用慈祥呵护纯真;用智孕育成长;用真诚开启心灵;用期望放飞抱负,用自己的双手默默奉献。

 

  教书育人是崇高的工作。老师肩负着学生的未来,国家、民族的未来,这就需建设一支思维过硬、道德优秀、事务精湛的高本质的老师部队,这就要求每一位老师都能爱岗敬业、为人师表、学而不厌、关爱学生,提高本身的工作道德涵养,提高本身的事务本质,扶植国家建设够格的材。

 

参考文献:

1)《论语》(春秋)孔丘著,张超译,朝华出版社,20051

2)《孟子研讨四旬》徐志祥、李金山著,巴蜀书社,199011

3)《专业技能人员工作道德与立异能力教程》柴振群等著,中国人事出版社,20047

 

          

  笔者:钱永强  
审核:xhyz.edu
 
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